【例文】“不以恶衣恶食为耻”是主动摒弃奢华铺张、回归简约适度的理性选择，其核心在于摆脱物质享受的裹挟，守住精神世界的丰盈与纯粹。《易经》里讲：“君子以俭德辟难。”《左传》有言：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”诸葛亮诫子：“静以修身，俭以养德。”在中国人长久以来的价值观里，俭朴不仅是一种行为方式，更是一种基本德行。（中国纪检监察报《不以恶衣恶食为耻》）

【典故】出自《论语·里仁》，士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

【释义】意思是，读书人立志追求真理，却又以穿破旧衣服、吃粗劣食物为耻，这种人就不值得与他讨论学问了。

【赏析】俭德是中华民族普及最广、传播最久、受认可度最高的美德之一，为修身、齐家和治国的必备品质。明代汪天赐强调“为政者以正为本，以廉为先”，一语道破廉洁对于为政者的关键作用。一个“廉”字，承载着公正无私、不贪不占的高尚操守，是为官者安身立命的基石，是赢得民心、成就事业的保障。清代名臣陈廷敬有言：“贪廉者，治理之大纲；奢俭者，贪廉之根柢。”揭示了节俭与廉洁对于个人品德修养和立身处世的重要意义。简朴生活既是中华民族的传统美德，也是共产党人的价值本色。革命战争年代，方志敏虽然“经手的款项，总在数百万元”，却一生简朴，用行动践行了“清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方”的质朴理念。新的征程上，广大党员干部应常怀“奢者狼藉俭者安”的清醒，恪守“廉者不求非其有”的自律，将节俭与廉洁融入血脉，化作行动自觉，让勤俭廉洁的清风在全社会蔚然成风。

【用法】主要适用于廉政建设类讲话，侧重强调俭朴之风，教育引导党员干部传承艰苦奋斗的优良传统，保持共产党人清廉节俭的本色。