【例文】子路向孔子请教君子之道，孔子提出了“修己以敬”“修己以安人”“修己以安百姓”三个递进式答案。短短十五个字，勾勒出儒家“修身齐家治国平天下”的思想体系，点明了为政者以自我修养为根基，以造福百姓为目标的终极使命。（中国纪检监察报《修己以安百姓》）

【典故】出自清代曾国藩《诫子书》，内而专静纯一，外而整齐严肃。敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。

【释义】意思是，想要凭借自己掌握的知识来安抚老百姓，必须做到一丝不苟恭恭敬敬，这样老百姓才能信服，这是对人对事对物态度恭恭敬敬的效果。

【赏析】在传统儒家思想中，唯有先修己身，正心诚意、立德立行，方能摒弃私心杂念、筑牢信念根基，拥有安百姓、济天下的坚固基石。孔子将“安百姓”置于君子之道的最高层次，正是看到百姓福祉与国家稳定的深层关联。北宋范仲淹为官一任，兴修水利、赈济灾民，以仁政护一方百姓；清代王仁堪捐俸修渠、千方百计救济饥民，赢得百姓“攀辕哭泣”的爱戴。他们的共同之处，在于以“修己”为基，将百姓需求放在首位，实现了个人修养与治理成效的统一，也印证了唯有以修身立德为根基，方能行稳致远、造福于民的永恒道理。这一理念与中国共产党为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心使命高度契合。从长征路上为百姓留下“半条被子”的红军女战士，到全心全意为人民服务的张思德；从“把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去”的雷锋，到“心中装着全体人民，唯独没有他自己”的焦裕禄，无数共产党人在提高自身党性修养的同时，把汗水和精力投入到为人民服务的全部实践中，依靠人民创造历史伟业。新的征程上，广大党员干部树立和践行正确政绩观，将修身融入日常、落在实处，将为民扛在肩上、记在心中，创造出更多经得起历史、实践和人民检验的实绩。

【用法】主要适用于教育培训类讲话，侧重强调宗旨意识，教育引导党员干部坚持把为民造福作为最大政绩，不忘初心、坚持本心，把一心为公作为为政之本，把为国担当作为恪尽之责。