党课：中共历史上的著名三问及其历史意义

我们常说“刀刃向内，自我革命”。怎么才能“刀刃向内，自我革命”呢？一个最基本的前提就是善于审视和检查自己，善于从“时代之问、历史之问、人民之问”中，来观察、思考和解决问题，以高度的历史责任感和神圣的历史使命感来对待党的事业。

中国共产党的历史上有著名的三问，当然这个三问的版本并不一样，就以我们选择的这三问作为一个历史学习和研究的内容，从中汲取力量、智慧和精神营养。

一、窑洞之问为惊天之问，也是共产党根基之问

问是什么？问是一种思考，问是一种审视，问是一种惊醒。1945年7月，为巩固全国民主团结、促成国共谈判，黄炎培等6名国民参政员造访延安。虽然只有5天时间，但中共领导人的朴实稳重，红色延安的民主祥和，让黄炎培不禁感慨：“延安五日中间所看到的，当然是距离我理想相当近的。”著名的民主人士黄炎培在认真考察之后，既有些许兴奋，也有一些疑虑。为此，他在窑洞中有和共产党领袖毛泽东的一番长谈。

黄炎培坦率地对毛泽东说：“我生六十多年，耳闻的不说，所亲眼看到的，真所谓‘其兴也勃焉’，‘其亡也忽焉’，一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，不少单位都没有能跳出这周期率的支配力……一部历史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求荣取辱’的也有。总之没有能跳出这周期率。”

毛泽东思考了一下，就干脆果断地回答道：“我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”

黄炎培听了，感慨地说，“这话是对的”，因为“只有把每一地方的事，公之于每一地方的人，才能使地地得人，人人得事。用民主来打破这周期率，怕是有效的”。

1945年8月10日，黄炎培在重庆出版了自己著述的《延安归来》。他在书中写道：“我认为中共朋友最可贵的精神，倒是不断地要好，不断地追求进步。这种精神充分发挥出来，前途希望是无限的。”有人劝阻他不要著书为共产党作宣传，以免遭受人身危险。他说：“我只是用朴素的写真笔法写出所见所闻所谈，决不加以渲染。共产党确实一心一意为人民服务，事实胜于雄辩，我黄炎培不作违心之论。”

中国过去几千年的历史，就是“压迫、反抗、暴力、推翻、新建、压迫、反抗、暴力、推翻、新建……”这样一个循环史，也叫历史规律。一统天下的秦始皇，不但没有使江山稳固万世，就连二世也没有到头；大汉历经“文景之治”、武帝称雄，最后被王莽篡权；大唐有了贞观之治，有了“开元盛世”，也难逃中唐的混乱和最终的出局。用马克思的话讲，就是人类历史是阶级斗争史。那么，中国共产党现在是一个执政者，有没有办法跳出这个魔咒？能不能打破这个历史循环？历史拭目以待，人民拭目以待。

1、处在人民中，执政者不成为人民的对立面

习总书记为何要在全党推动“不忘初心，牢记使命”主题教育，为何把这次党史教育和“不忘初心，牢记使命”紧密相连？执政党如果脱离人民，就极其容易走上人民的对立面。总书记强调，“最大的政治就是民心向背。”他说，“人民就是江山，江山就是人民”。从中国共产党的历史看，是争取人民、教育引导人民、发动和依靠人民的成功史。让党存在在人民群众中，让党员干部密切联系人民群众，始终戒惧和敬畏人民，这样的党才会健康。党风不正，党群关系紧张，就会动摇党的执政根基。