党课讲稿：中华文明的连续性和创新性（兼对国外有关中国历史文化中断的驳议）

2023年6月，在文化传承发展座谈会上强调中华优秀传统文化有很多重要元素，共同塑造出中华文明的突出特性，并深刻阐释了中华文明突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性。我谨就中国悠久历史的连续性和中国文化突出的创新性，结合近现代中国历史的创造性转型谈一点个人体会。

自强不息、革故鼎新、与时俱进是中华文明永恒的精神气质

指出，“中华文明具有突出的创新性。中华文明是革故鼎新、辉光日新的文明，静水深流与波澜壮阔交织。”“中华文明的创新性，从根本上决定了中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神，决定了中华民族不惧新挑战、勇于接受新事物的无畏品格。”守正不守旧、尊古不复古的进取精神，的确是中华文明创新性特征。中华文明源远流长、博大精深。自强不息、革故鼎新、与时俱进是中华文明永恒的精神气质，追求日新、日日新是中华文化的根脉。

周代商后，周本来是一个统一的国家，周天子一统天下，因为实行分封制，造成了春秋、战国几百年的纷争和战乱。孔子说“吾从周”，所从的是周的礼制，意思是遵从周代开创的礼制文化，以此阻止诸侯竞争发生礼崩乐坏，反映他希望维护周的统一。秦扫六合，统一全国，实行皇帝制度，以三公九卿组成中央政府，地方实行郡县制，“书同文，车同轨”“令黔首自实田”，使政治、经济、文化制度得以更新，成为中央集权的统一多民族封建国家。国家统一实现了，国家制度创新了，社会前进了。这是守正不守旧、尊古不复古的进取精神的典型表现。“汉承秦制”，西汉、东汉400多年，基本上沿袭秦的政治经济制度，也有一些具体制度的改革，“文景之治”，与民休息，促成了社会经济的繁荣。最重要的是在思想文化领域尊崇儒术，儒家学说成为长期主导我国封建社会的主流意识形态。

隋唐时期300多年，社会发展，出现了“贞观之治”“开元盛世”。皇帝制度不变，中央政府形成三省六部制，进一步完善了国家政治体制。在人才制度上有了重大改革，以科举制取代了汉以后的察举制和九品中正制度。采用科举制是选拔人才上的重大进步，使出身中下层的士人可以通过相对公平的考试制度进入各级政权机构，扩大了统治基础，加强了中央集权，使中国封建社会形成了长期稳定的社会结构。这是一次重大的政治制度的改革，也是一次重大的文教体制的改革。

元明时期，为时约370年，除了维持皇帝制度不变，地方管理上形成、确立了行省制度，延续至今，是一项重大的国家治理体系的改革；中央层面，明朝废除了宰相制度，皇帝直接负责政府工作，开始形成君主专制。清朝267年，延续明朝制度，出现“康乾盛世”，实施对少数民族因俗而治的政策，加速了中国境内各民族之间交往交流与交融，推进了中华民族的形成。

鸦片战争后，资本主义列强侵略，领土主权沦丧，三千年未有之变局，中国成为半殖民地半封建社会，国家面临严重困难局面。面对这种局面，晚清时期国家出现了两种改革力量。一种是清政府层面，先是洋务运动，想借用西方的洋枪洋炮，以为“可以剿发逆，可以勤远略”，未能成功，甲午一败，前功尽溃；接着是戊戌变法，试图借鉴西方国家制度改变国家困境，也未成功；1901年《辛丑条约》签订后，清政府实行新政，试图模仿西方政治制度，改行君主立宪，改革未能完成，革命派起来了。革命派是来自民间的改革力量。革命派认为清朝政府不足以扭转国家的困难局面，决定另起炉灶，推翻皇帝制度，建立了中国历史上也是亚洲历史上第一个“共和”政府，改采议会制度，试行政党政治。这个试行脱离了中国历史文化的根基，未能成功。这个时候，中国人向西方学习，接受了西方的政治文化学说，西化主张活跃于报刊。