《中国共产党章程》的学习应该是每名党员的终生课题，因为党章几乎可以看做是党内的“宪法”，是一切党内法规制度的“根和本、魂和纲”。“问渠那得清如许？为有源头活水来”党章蕴含着深刻含义和深邃理论，仅且只有在工作实践中按图索骥，才能融会贯通。我个人有三点体会：

一是党章做出了法制还是人治的选择

党章我认为首先是代表了法制的观点和主张。马克思主义认为，政党是阶级斗争的产物，它是在阶级社会中，一定的阶级或阶层的政治上最积极的代表，为了共同的利益和共同的政治目的，特别是为了取得政权和保持政权，而在阶级斗争中形成的政治组织。现阶段作为执政党，为了实现我们中国共产党的最高理想和目标而制定的党章，既是路线图也是方法论。它也是一种以党内法规形式固定下来的实践指南和操作手册。

“法莫如显，而术不欲见。”出自《韩非子难三》，其含义是“法规一定要让人明了，而术不一定能被人察觉。”这里的术指的是古人所谓的帝王之术，御人之术。这段话的实质也就是在探讨法制与人治的关系。我们是一个拥有五千年悠久历史的文明古国，各种文化思潮和学术探索都尝试过、探讨过、实践过。先秦时期诸子百家的法家提出以法治为核心，以富国强兵为己任的政治主张。通过商鞅变法的理论产物实践化，秦国迅速变强最终统一六国，《史记商君列传》中评价为“治世不一道，便国不法古”，意思是说治国并不是只有一条道路，只要有利于国家，就不一定非要拘泥于古法旧制。我们的中国共产党诞生于1921年，那是中国历史上处于半殖民地半封建社会的黑暗时期，历经多种政治形式的尝试均告失败，最终的“天选之子”是来自沙俄的“十月革命”，随着“阿芙乐尔”号巡洋舰上一声炮响送来了马克思主义才拯救了中国，指明了我们的前进道路。中国的历史告诉我们靠帝王将相的“人治”时代，已经不能适应国情的要求，只有更先进的政治理论武装起来的马克思主义才能拯救中国，中国共产党就是马克思主义思想在中国的传播者、执行者，它砸碎的是旧制度的藩篱，带来的是新民主的诞生。制度建国、法治建国从此开始深入人心。党章也是从那个时候开始，承担起党做出的“法制”选项的责任。